הלכות

בעשרה בטבת התחיל המצור על ירושלים, המצור שבסופו חרב בית המקדש הראשון. הנביאים תקנו לנו ארבעה ימים בשנה, בהם אנו מתענים ומתאבלים בו על חורבן בית המקדש. בית המקדש שטרם נבנה בימינו, כאילו נחרב בימינו, כיון שאי בנייתו מראה שאין אנו זכאים לכך. קיימות סיבות נוספות לצום זה, ובהן: תרגום התורה ליוונית ע"פ גזירת תלמי

בימים אלו אנו קוראים בפרשת השבוע בחומש שמות על יציאת מצרים. מדרש ההלכה על הפסוק "אני  ה' אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלוקים" כותב שהקב"ה הוציא את ישראל ממצרים על תנאי שתקבלו את מצות ריבית שכל המודה במצות ריבית מודה ביציאת מצרים והמקבל עליו עול ריבית מקבל

בעשרה בטבת התחיל המצור על ירושלים, המצור שבסופו חרב בית המקדש הראשון. הנביאים תקנו לנו ימים בשנה בהם אנו מתענים ומתאבלים בו על חורבן בית המקדש. בית המקדש שטרם נבנה בימינו, כאילו נחרב בימינו כיון שאי בנייתו מראה שאין אנו זכאים לכך. סיבות נוספות לצום זה, ובהן: תרגום התורה ליוונית ע"פ גזירת תלמי מלך יון.

הלכות הדלקת נרות חנוכה    "בבית שני כשמלכו יון גזרו גזרות על ישראל ובטלו דתם ולא הניחו אותם לעסוק בתורה ובמצות … . – עד שריחם עליהם אלדי אבותינו, והושיעם מידם והצילם, וגברו בני חשמונאי הכהנים הגדולים והרגום, והושיעו ישראל מידם … וחזרה מלכות לישראל יתר על מאתים שנה. וכשגברו ישראל על אויביהם ואבדום –

שאלה – ידוע הוא שמותר להקשיב למוסיקה בחול המועד- מאחר וזו שמחת החג- אולם שאלתי היא לגבי תופעה חדשה: של שימוש במוסיקה- ליווי מוסיקלי של תפילות בחול המועד- הלל וכד'- בבית הכנסת. ייתכן שיש צורך להתייחס במיוחד לשאלה זו של שימוש במוסיקה בתפילות ובבית כנסת- על כך שאלתי. תשובה שלום וברכה, יהי רצון שהשירה והשמחה

קדושת ימי חול המועד גדולה. כך כותב המשנה ברורה לגבי עשית מלאכה בחול המועד : "הנה בעיקר איסור מלאכת חוה"מ … הרבה פוסקים סוברין דהוא מן התורה, והא דהקילו בכמה דברים הנ"ל הוא ע"פ הרשות שניתן לחכמים מן התורה במלאכת חוה"מ לפי צורך הענין להתיר. … וזהו שסיים הרמ"א לפי צורך הענין וכו', ומאוד יש

חולה שנפסק לו ע"י רב שעליו לשתות ביום כיפור מצווה מהתורה לצום ביום כיפור ומי שעקב הצום לא יוכל להתפלל- אל יתפלל, אלא ישכב בביתו סמוך למזגן וישלים את הצום. משפחה אשר בה ילדים קטנים, וקיים חשש שהאם לא תוכל להשלים את הצום, חובה על בעלה, ושכנותיה, אם הן חזקות יותר, לטפל בילדים כדי שהאמא

על חשיבות הצום ביום הכיפורים כותב רבי יהודה הלוי: "וצומו ביום ההוא צום שהוא קרוב בו להדמות למלאכים, מפני שהוא גומרו בכניעה ובשפלות ובעמידה ובכריעות ובתשבחות ותהילות, וכל כוחותיו הגופניים צמים מהעניינים הטבעיים, מתעסקים בתוריים, כאילו אין בו טבע בהמי. וכן יהיה צום החסיד בכל עת שיצום, שיענה בו הראות והשמע והלשון, ולא יטרידם בזולת