מי שברך לחיילי צה"ל

שאלה :

האם יש מקום להוסיף ב"מי שברך לחיילי צה"ל" תפילה על רפואת הפצועים ועל חזרת החיילים בתשובה,  כמו שנהוג בכמה קהילות ?  

תשובה:

בודאי כל אחד רוצה בהחלמתם המהירה והשלמה של כל פצועי צה"ל כמו שאר חולי עם ישראל. בודאי אנו רוצים כולנו לשוב בתשובה שלמה לפני אבינו שבשמים. השאלה האם זה המקום הנכון לבקש זאת.

התפילה היא אחת הדרכים לעבודת השם. בתפילה חשוב מאד לברר ולבקש מהקב"ה מה אנו רוצים. כל פירוט הברכות-בקשות נועדו לסייע בידינו להגדיר מה אנו חסרים,  ולבקש זאת. בהלכות תפילת שמונה עשרה יש דעות חלוקות האם מותר להוסיף ולבקש צרכים פרטיים בכל

ברכה,  או רק בברכת "שומע תפילה". גם מי שסובר שניתן לבקש בכל ברכה בקשות פרטיות,  מתכוון לבקשות השייכות לענין אותה ברכה.

לכן עלינו לבקש רפואה לחולים בברכת "רפאנו" או הצלחה בלימוד בברכת "חונן הדעת" ולא בברכת "בונה ירושלים".

לפיכך גם בכל תפילה נוספת עלינו לברר מהו נושא תפילתנו,  ועל מה תקנו את הבקשה.

ב"מי שברך לחיילי צה"ל" אנו מבקשים שינחלו ניצחונות על אויבינו. עם ישראל שולח את חייליו כדי שינצחו את אויביו וישובו עטורים בכתר ישועה ועטרת ניצחון.

יסוד ממנו ניתן ללמוד על צורת התפילה היא התפילה לרפואת החולים –

כאשר אדם חולה – אין החיידק הסיבה למחלה,  אלא רק הגורם לה.

הסיבה למחלה היא החטא,  ובאמת על האדם לשוב בתשובה בזמן מחלתו.

מסיבה זו גנז חזקיהו המלך את ספר הרפואות,  כדי שהחולה יפשפש במעשיו ולא יסמוך על ספר הרפואות.

כאשר אנו מתפללים על החולה,  מדוע אין אנו מתפללים עליו שיחזור בתשובה ?  הרי זה שורש המחלה,  ואם נתקן את השורש בודאי כל הגוף יבריא !

      הסיבות שאין אנו מתפללים לחזרתם בתשובה של החולים הן:

      א. בתפילה אנו רוצים להזכיר זכויות ולא חובות.

      ב. כלפי הזולת עלינו לדאוג לצרכיו החומריים קודם כל.

      סיכום:

1. מי שברך לחיילי צה"ל היא תפילה בה אנו מבקשים מהקב"ה שחיילנו ינצחו את אויבינו. אין זה המקום המתאים להוסיף בקשות אחרות.

          2. טוב ורצוי להתפלל לשלום פצועי צה"ל בתפילה על החולים או כתפילה בפני עצמה.

3. עלינו לחזור בתשובה בעצמנו,  ובודאי זה יתרום הרבה לנו ולכל הציבור,  ובכלל זה לחיילי צה"ל.