תשובות קצרות מתוך שאלות שהגיעו לרב מרחבי הארץ -2
מוסיקה בתפילות חול המועד
ידוע הוא שמותר להקשיב למוסיקה בחול המועד- מאחר וזו שמחת החג- אולם שאלתי היא לגבי תופעה חדשה: של שימוש במוסיקה- ליווי מוסיקלי של תפילות בחול המועד- הלל וכד'- בבית הכנסת.
ייתכן שיש צורך להתייחס במיוחד לשאלה זו של שימוש במוסיקה בתפילות ובבית כנסת- על כך שאלתי.
תשובה
שלום וברכה,
יהי רצון שהשירה והשמחה ילוו את כל תפילותיך.
בבית המקדש עבודת הכהנים לוותה על ידי שירה של הלויים (בפה) ועל ידי ניגונים (לא רק של לווים).
גם התפילה בבית הכנסת צריכה להיות בשירה, בפרט ב'הלל' שאותו צריך לשיר.
בגלות, בבתי הכנסת במדינות אשכנז גזרו שלא להכניס כלי נגינה לבית הכנסת כדי לא להדמות לא לנוצרים, ולהבדיל, גם לא לרפורמים. גזירה זו קבלה מעמד חשוב כדי להרחיק את בני ישראל מאלו.
במדינות המזרח הספרדיות לא היו נוצרים ולא רפורמים ולכן לא היה צורך בגזירה כזו ולכן לא גזרו איסור כזה (אינני יודע אם המוסלמים מכניסים כלי נגינה למקום תיפלותם).
עזבנו את הגלות והגענו למדינה ישראל – כאן אין חששות אלו גדולים כל כך ולכן בבתי כנסת ספרדים בודאי מומלץ להכניס כלי נגינה במקומות המתאימים כמו בקריאת ההלל.
בבתי כנסת אשכנזים – חלוקות הדעות: יש כאלו שהשתחררו מהגלות ומכניסים כלי נגינה ויש כאלו שעדין מחזיקים בגזירת אבותם, ואולי גם אימת הנצרות עליהם וחוששים להדמות להם, או לרפורמים, – אלו אינם מנגנים בבית הכנסת כלל, גם לא בזמן שירת ההלל.
בהצלחה וחג שמח סוכות ומרומם מלא שירה
בענין כדורגל בשבת
לכבוד הרב שלום רב
כבוד הרב שבוע טוב. רציתי לשאול לגבי לשחק בכדור בשבת ובפרט כדורגל. לקטנים ולגדולים
בשמירת שבת כהלכתה כותב לאסור לשחק בכדורגל ומציין למשנה ברורה בהלכות שבת. אבל שם זה לא רשום. במרן כותב לאסור לשחק בכדור ורמא מתיר. והמשנה ברורה מסביר שעשו כדור מנייר או מעץ וזה לא היה ראוי לכלום רק למשחק אז אין לו תורת כלום ולכן הוא מוקצה. וזה הכדורים של פעם. והמתירים משום שזה מיועד למשחק. אבל האוסרים טוענים שהמחשבה לא מועילה כי זה כמו אבן. אבל לא רשום כלום שכדורגל אסור. השמירת שבת כהלכתה מתיר כדור רק אסור כדורגל ולזה אין מקור. אדמור הזקן פוסק לסמוך להתיר. ולכאורה בימינו בפרט יש לכדור תורת כלי והוא לא עשוי מטיט ותבן כמו פעם אז ודאי גם המגן אברהם בעקבות מרן יודו שמותר לשחק בו. אני שואל האם יש לחשוש לשחק בכדורגל שמא יתפנצ'ר ? והרי זה לא מצוי וגם אם יתפוצץ זה מקלקל. האם יש לאסור לשחק בכדורגל מנופח או כדור גומי שמא יתפוצץ ? אני שואל לא מצד ענין של בית בית המדרש שיש ענין ללמוד תורה בשבת כמה שיותר. אלא לדוגמא אבא עם הילד שלו או יהודי שלא יודע ללמוד תורה
תשובה
שלום לך
ראשית נדייק בדברי הפוסקים:
המשנה ברורה אוסר באופן מוחלט לשחק כדורגל על מגרש שאיננו מרוצף {סימן שח , ס"ק קנח בסופו}.
השמירת שבת כהלכתה כותב שאסור ומפנה למשנה הברורה הנ"ל.
בנוסף בסעיף אחר הוא מוסיף איסור על כדורים שהדרך לנפח אותם ולקשור אותם – דרך שימוש זו היתה בעבר בכדורגל וכעת אינה רגילות, לפחות לא במשחק החובבני.
אדמור הזקן בשו"ע שלו {ס"ק פג } אוסר לשחק בכדור כיון שלדעתו הוא מוקצה. הוא כותב שנהגו להקל ומותר לסמוך על כך – ניכרת מכאן דעתו לאסור. {על דבריו יש קושיה נוספת כי הוא כותב שנהגו להקל ברשות הרבים וקשה ששם יש איסור טלטול ד אמות ברשות הרבים ונראה שהוא נמשך בזה אחרי לשון השו"ע בהלכות יו"ט סימן תקיח סעיף א ברמ"א, שהרי ביום טוב הותרה הוצאה מרשות לרשות}.
הרב קוק זצ"ל כתב תשובה ארוכה ומפורטת בנושא זה שהתפרסמה בשו"ת אורח משפט סימן קנב. {כידוע הרב קוק לחם בתקיפות נגד משחקי כדורגל בשבת}.
סיכום
יש מקום להקל במשחק חובבני ! במגרש מרוצף (לרבות אספלט) במקום בו יש עירוב ואין חשש שהכדור יצא מחוץ לרשות היחיד.