דברים על חודש אדר תש"פ

חודש אדר תש"פ ייזכר כחודש של תפילה והתקדמות.

תחילתו במערכת בחירות קשה – היא הבסיס לתפילה שחוברה על ידי ליום הבחירות.

בהמשכו הגיעה מחלת הקורונה לארצנו. מחלה שמאתגרת אותנו בתפילה ומדגישה לנו שאחרי שיבת ציון ותוך כדי הבנין הרוחני של עם ישראל בארצו, אל לנו לשכוח את תפקידנו לתקן עולם במלכות שדי.

שנזכה במהרה

לגאולה שלימה

בחודש הגאולה

הבא עלינו לטובה

דוד לוי

רב הישוב

דף לבוחר!

החובה להצביע בבחירות

  1. השתדלות – זכות זו הניתנת לך מדי פעם היא בעצם חובה. כמו שאדם צריך לעשות לפרנסתו וכד', כך אדם צריך לפעול בכלים הניתנים לו שאחד מהם הוא זכות ההצבעה. וכתב נאמר במשנה במסכת אבות "לא עליך המלאכה לגמור ואי אתה בן חורין להיבטל ממנה".
  2. זכות גדולה – ההצבעה בבחירות במדינה ישראל היא דבר גדול שמשה ואהרון, ואבותינו אברהם יצחק ויעקב לא זכו לו. אבותינו חלמו על כך במשך דורות רבים.
  3. קידוש ה' – כאשר ניכר שאדם מצביע ומוסיף ליהדותה של המדינה – יש בכך קידוש השם גם כלפי עם ישראל וגם כלפי אומות העולם.
  4. לא תעמוד על דם רעך – יש בכוחך לחזק מגמות במדינה שיגרמו להצלת חיים, כפי שאומרת המשנה במסכת אבות "הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלא מוראה, איש את רעהו חיים בלעו". חובה זו גדולה יותר כאשר יש חשש שנבחרים מסוימים יזלזלו בחיי אדם ועלולים למעול בתפקידם, לא להגן על תושבי המדינה, וחלילה, לעקור יהודים מאדמתם. 

אזהרות לפני ההצבעה:

  • תבחר ברשימה בה נמצא במקום ריאלי מי שיודע ויכול להשפיע בכיוון הרצוי.
  • אינך בוחר במי שאתה מאמין בו. אנו מאמינים רק בריבונו של עולם.
  • אל תחפש שלימות, אין כזו. גם אל תחפש רשימה בה אתה מרוצה מכולם.
  • אל תחפש את הרשימה שמייצגת אותך דווקא.
  • אל תצביע הצבעת מחאה. זה דומה לעובד שכועס על המעביד ואינו הולך לעבודה – הוא מזיק רק לעצמו.
  • אל תבחר ברשימה שלא תעבור את אחוז החסימה – הבחירות אינם משאל עם, בו אתה מביע את דעתך. 

סדר היום ביום הבחירות

  1. תפילה מוקדמת ככל שניתן – מומלץ לכוון בפרט בברכות "השיבה שופטינו כבראשונה" וב"שמע קולנו" – שלא תצא תקלה מתחת ידינו.
  2. יג עיקרי האמונה – מומלץ לומר אותם אחרי התפילה כדי להדגיש שאנו מאמינים בהם, ורק בהם.
  3. הולכים להצביע – אין לאכול סעודת קבע לפני קיום מצווה זו.
  4. משכנעים ומשנעים אחרים להצביע. אחרי שנמלא את חובתנו נוכל לבקש מקב"ה "השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה לנו"

דוד לוי רב הישוב אבני חפץ

חובת הרבנים: ה' מופיע בעולם בהסתר הפוליטיקה, כמו שההסתוריה היא הופעת השם בעולם. מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל אמר ש'הפוליטיקה של כלל ישראל היא תורה, היא קדושה'. על הרבנים הוא כתב פעמים רבות ש'הרבנים מחויבים להתערב בפוליטיקה, אחרת הם בוגדים, שהרי כתוב בתורה "לא תגורו".

דף לבוחר

בעזרת השי"ת                                                                 ערב ראש השנה תש"פ

החובה להצביע בבחירות

  1. השתדלות – זכות זו הניתנת לך מדי פעם היא בעצם חובה. כמו שאדם צריך לעשות לפרנסתו וכד', כך אדם צריך לפעול בכלים הניתנים לו שאחד מהם הוא זכות ההצבעה. וכתב נאמר במשנה במסכת אבות "לא עליך המלאכה לגמור ואי אתה בן חורין להיבטל ממנה".
  2. זכות גדולה – ההצבעה בבחירות במדינה ישראל היא דבר גדול שמשה ואהרון, ואבותינו אברהם יצחק ויעקב לא זכו לו. אבותינו חלמו על כך במשך דורות רבים.
  3. 3.      קידוש ה' – כאשר ניכר שאדם מצביע ומוסיף ליהדותה של המדינה – יש בכך קידוש השם גם כלפי עם ישראל וגם כלפי אומות העולם.
  4. 4.      לא תעמוד על דם רעך – יש בכוחך לחזק מגמות במדינה שיגרמו להצלת חיים, כפי שאומרת המשנה במסכת אבות "הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלא מוראה, איש את רעהו חיים בלעו". חובה זו גדולה יותר כאשר יש חשש שנבחרים מסוימים יזלזלו בחיי אדם ועלולים למעול בתפקידם, לא להגן על תושבי המדינה, וחלילה, לעקור יהודים מאדמתם.

אזהרות לפני ההצבעה

תבחר ברשימה בה נמצא במקום ריאלי מי שיודע ויכול להשפיע בכיוון הרצוי.

# אינך בוחר במי שאתה מאמין בו. אנו מאמינים רק בריבונו של עולם.

# אל תחפש שלימות, אין כזו. גם אל תחפש רשימה בה אתה מרוצה מכולם.

# אל תחפש את הרשימה שמייצגת אותך דווקא.

# אל תצביע הצבעת מחאה. זה דומה לעובד שכועס על המעביד ואינו הולך לעבודה – הוא מזיק רק לעצמו.

# אל תבחר ברשימה שלא תעבור את אחוז החסימה – הבחירות אינם משאל עם, בו אתה מביע את דעתך.

סדר היום ביום הבחירות

  1. תפילה מוקדמת ככל שניתן – מומלץ לכוון בפרט בברכות "השיבה שופטינו כבראשונה" וב"שמע קולנו" – שלא תצא תקלה מתחת ידינו.
  2. יג עיקרי האמונה – מומלץ לומר אותם אחרי התפילה כדי להדגיש שאנו מאמינים בהם, ורק בהם.
  3. הולכים להצביע – אין לאכול סעודת קבע לפני קיום מצווה זו.
  4. משכנעים ומשנעים אחרים להצביע.

אחרי שנמלא את חובתנו נוכל לבקש מקב"ה "השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה לנו"

דוד        לוי

רב הישוב אבני חפץ

חובת הרבנים

ה' מופיע בעולם בהסתר הפוליטיקה, כמו שההסתוריה היא הופעת השם בעולם.

מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל אמר ש'הפוליטיקה של כלל ישראל היא תורה, היא קדושה'.

על הרבנים הוא כתב פעמים רבות ש'הרבנים מחויבים להתערב בפוליטיקה, אחרת הם בוגדים, שהרי כתוב בתורה "לא תגורו".

להרים את הדגל

בעזרת השי"ת                                                                                         אדר תשע"ט

להרים את הדגל

30 שנה לישוב[1] , 70 שנה למדינת ישראל[2]

בימים אלו אנו נקראים להרים את הדגל – דגל המדינה היהודית, ודגל התורה בחיי הישוב הציבוריים.

באנו לכאן להקים את מדינת ישראל שהיא יסוד כסא ה' בעולם.

הנצי"ב בפירושו לתורה[3] על פרשת 'קדש לי כל בכור'[4], מסביר שבני ישראל יצאו ממצרים 'על צבאותם', היינו לא כצאת עבדים פרטיים לחרות, שכל אחד הוא איש בפני עצמו ופונה לדרכו. עם ישראל יצא 'לצבאותם' להיות ישראל עם אחד מלוכד למטרה אחת בדומה לצבא ולכן הקב"ה כתב בתורה שיצאנו 'לצבאותם', לתכלית אחת.

בהמשך דבריו מסביר הנצי"ב שלכל אומה בפני עצמה אין קיום ללא תנאים אלו:

1. יש לאומה כח הנהגה לעמוד נגד הפוגעים בה מבחוץ.

2. יש לאומה כח הנהגה לעמוד נגד הריסות הדעות שבקרבה. הריסות שמחריבות כל ברכה באומה, ומדכאות פעולות אמיצות הדרושות לה.

כך גם מדינתנו[5] אינה יכולה להתקיים אלא בעזרת הנהגה חזקה, שתוכל ללחום נגד האויבים מבחוץ, ולבלום את הדעות החפצות לבטל את מטרתה מבפנים.

עדים אנו לאחרונה בתופעה המתפשטת ומחלחלת גם בקרבנו – שלציונות אין קשר עם הדת. הולך ומשתלט עלינו שיח פרגמטי של 'חיה ותן לחיות', ה'ציבור שומר המצוות ישתלב בכל מקום'[6], 'ימחל למען ה'שלום'[7], וכד'. אלא שאין לנו רשות למחול על נשמת אפינו – הקמת מדינה בה החיים הציבוריים יהיו על פי התורה. מדינה שתהיה בסיס לבנין בית המקדש השלישי ולגאולה שלימה, גאולה שבאה על ידינו קמעא קמעא , שלב אחרי שלב.

הדרך היא בנחת ובסבלנות, אך כל הזמן עלינו לשאוף קדימה ולמעלה.

לכולנו, לכל אחד ואחד מאיתנו, אחריות על עם ישראל[8], על התורה ועל כבוד התורה. הכלל הזה שהנחה את אבותינו[9], עלינו להרים אותו בעוז ובגאון על כל פעולה ומעשה שלנו. הבהירות, החדות, הנאמנות והמסירות שלנו למטרה, הם תנאי הכרחי כדי להיות שותפים עם אל ולהגיע אליה, אם במהרה ואם קמעא קמעא.

נשתדל בימים אלו שבין גאולה לגאולה, בין גאולת פורים לגאולה מצרים, להרים ולרומם את כולנו אל המדינה היהודית.

[1] 30 שנה לישוב שזו היתה שאיפת מייסדיו.

[2] 70 שנה למדינה ישראל שהוקמה לצורך זה.

[3] שמות יג ב.

[4] פרשיה שאנו בכל יום מצמידים לגופנו בהנחת תפילין. ביד – כנגד המעשה, ובראש – כנגד המחשבה.

[5] נכתב במגילת העצמאות "אָנוּ מַכְרִיזִים בָזאת עַל הֲקָמַת מְדִינָה יְהוּדִית בְאֶרֶץ יִשְרָאֵל, הִיא מְדִינַת יִשְרָאֵל".

[6] גם במחיר ויתור על עקרונותיו.

[7] השלום הוא שמו של הקב"ה – אנו נתבעים לרומם אותו ולשים אותו בראש מעינינו. בנו לכאן להקים בארץ ישראל (כולה) את מדינת היהודים.

[8] על ישוב ארץ ישראל אמר הרב צבי יהודה זצ"ל: "ארץ ישראל בלי חינוך בשביל מה צריך את ארץ ישראל".

[9] מראשי הציונות הדתית לפני כמאה וחמישים שנה, ועד מקימי הישוב שלנו.

דיין ליום אחד – בחירות תשע"ט

בשבוע הבא עלינו לטובה אנו נדרשים לשוב ולבחור נציגים לכנסת, וכבר אמר הרב קוק זצ"ל שבמצב בו אין מלך מבית דוד חוזר השלטון אל העם, ובלשוננו אל הכנסת.

לבקשת רבים מעט הדרכה במבוך העומד לפנינו –

  • אנו אוהבים כל אחד ואחד מישראל – בניו של הקב"ה. אין אהבה זו פירושה אהבת כל אחד ממעשיהם[1].
  • בהצבעה בבחירות לכנסת כל אחד מאתנו הוא בבחינת דיין. כך עלינו להרגיש ולהתייחס לחובה להחליט ולבחור מי יהיה בהנהגת המדינה.

א. לדיין חובה לדון ואין לו להשתמט מכך. בכל מקרה בו בא דין לפניו, כך גם כאן כל אחד חייב להכריע ולבחור ואין לאף אחד פטור ממצוה זו[2].

ב. כל אחד צריך לברר ולהכריע כדעתו. כשם שבבית הדין דעתו של הדיין ה'קטן' נשמעת ונחשבת במנין הדיינים ואסור לו לשנות את דעתו מפני גדולים ממנו[3].

ג. לא ראוי לדיין לומר 'איני יודע'.

  • כיצד להחליט: עיקר מטרתנו בחיים צריכה להיות קידוש שם שמיים, גם כאן אין שלמות ואין אנו מזדהים באופן מוחלט[4] עם אף אחד אלא בוחרים במפלגה הקרובה ביותר לדעותינו, מפלגה שתוכל להרבות הופעת מלכות ה' בכל ארץ ישראל, מפלגה שאנו חושבים שמסוגלת לפעול כך באופן המיטבי.
  • מתי להצביע. ראוי להצביע מוקדם ככל שניתן. המהדרין יתפללו במנין הנץ ויצביעו לאחריו, והמתפללים מאוחר ישתדלו להצביע לפני התפילה. בכל מקרה ראוי שלא לקבוע סעודת קבע לפני ההצבעה כמו שנוהגים לפני קיום כל מצוה.

[1] הרב קוק כותב על האומה – שאסור שאהבתנו לאומה תסמא את עינינו מלראות את מומיה.

[2] אומרים בשם החזו"א שבהצבעה למפלגה דתית יש גם משום קידוש השם שיראו כמה שלומי אמוני ישראל יש.

[3] אם יבטלו עצמם בפני גדול הדור הרי שאין ערך למספר הדיינים שהתורה קובעת בכל בית דין.

[4] ובוודאי שאין אנו 'מאמינים' בבני אדם אלא רק בקב"ה. יחד עם השאיפה למלכות שמים אנו מצווים לפעול בעולם הזה להגדלת הופעת מלכותו.